#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ט. א מפני מה עשה שלמה את חנוכת הבית שבוע לפני החג (למה לא המתין לחג ומדוע דחה את יוה""כ)?</p>"	"<p dir='rtl'>לא המתין שאין מערבים שמחה בשמחה דכתיב ""שבעת ימים ושבעת ימים"" ואף בלא זה לא היה מעכב חנוכת הבית ולהמתין עם ביום הבנין שיורי בהמ""ק לא משיריינן ואפ' לא באמה כליא עורב.</p><p dir='rtl'>דחו את יוה""כ ק""ו ממשכן ששם דחו לקרבן יחיד של הנשאים {מדכתיב ביום עשתי עשר <u>יום </u>וביום שנים עשר <u>יום</u> מיותר ללמדנו שכולם רצופים} ק""ו לבהמ""ק שקדושתו לעולם וקרבן ציבור ויוה""כ זה רק כרת, ובכל זאת פחדו שכאן זה צורך הדיוט ויצאה ב""ק ואמרה כולכם מזומנים לחיי עולם הבא, והטעם שלא עשו בלא אכילה, שאין שמחה בלא אכילה ושתיה.</p>"	מועד קטן ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. ב כיצד נדרש הפסוק &quot;ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו ולישראל עמו&quot;?	ביום השמיני - וכתיב ביום עשירים ושלושה מכאן לתלמיד הנפטר מרבו ולן באותה העיר צריך שוב להפטר ממנו.</p><p dir='rtl'>לאהליהם - שמצאו נשיהם בטהרה. </p><p dir='rtl'>שמחים - שנהנו מזיו השכינה.</p><p dir='rtl'>וטובי לב - שכל אחד נתעברה אשתו בן זכר.</p><p dir='rtl'>על כל הטובה - שיצאה בת קול ואמרה כולכם מזומנים לחיי העולם הבא. </p><p dir='rtl'>לדוד עבדו - שלא נפתחו שערי המקדש לארון עד שאמר שלמה &quot;ה' אלוקים אל תשב פני משיחך וכו.&quot; </p><p dir='rtl'>ולישראל עמו - שמחל להם עוון יוה&quot;כ.	מועד קטן ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ט. ג כיצד יתישבו המקראות ""פלס מעגל רגלך וכל דרכיך יכונו"" וכתיב ""אורח חיים פן תפלס"". כתיב ""יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה"" וכתיב ""כל חפצים לא ישוו בה""?</p>"	"<p dir='rtl'>כאן במצוה שאפשר לעושתה בידי אחרים וכאן במצוה שא""א לעשותה בידי אחרים.</p>"	מועד קטן ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: א אלו הן תכשיטי נשים (והאם מותר לסוד)?</p><p dir='rtl'>והאם זקנה נמי מותרת?	כוחלת פוקסת מעבירה (סרק) על פניה ואיכא דאמרי על פניה של מטה. לסוד מותרת ור' יהודה אומר שלא תסוד שנוול הוא לה אבל בסיד שתספיק להורידו במועד מותרת שאף שמצרה עכשיו שמחה לאחר זמן (ויש מהראשונים שסוברים שר&quot;י מפרש ולא חולק). {וע' בירושלמי שנחלקו האמוראים במה נחלקו ר&quot;י וחכמים}.</p><p dir='rtl'>רב הונא בר חיינא סבר שדוקא צעירה מותרת ולא זקנה א&quot;ל רב חסדא שאפ' זקנה מותרת ואפילו עומדת על קברה דאמרי אינשי בת שיתין כבת שית לקל טבלא רהטא.	מועד קטן ט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: ב האם ר' יהודה מסכים עם הסברא שאפ' שעצוב עכשיו שמח לאחר זמן?	גבי תכשיטי אשה התיר לסוד אם תורידהו במועד מפני ששמחה לאחר זמן, ולגבי לגבות חוב מהגוי בימי אידיהן התיר אף ששמח לאחר זמן. רנב&quot;י תירץ הנח להלכות המועד שכולם עצב עכשיו ושמח לאחר זמן, רבינא תירץ שגוי לענין פירעון לעולם מיצר</p><p dir='rtl'>(ע' בירושלמי שיש מי שאומר שר&quot;י לא מתיר לסוד אף אם תוריד במועד, ומביאים ראיה מהמשנה בע&quot;ז)	מועד קטן ט:		
